#موضوع‌هفته ۴۵

سرمایه اجتماعی چیست؟ و نقش آن در خوشبختی جوامع چیست؟
عوامل و دلایل ایجاد و عدم ایجاد ؟
96/10/30 الی 96/11/06
96/11/07 الی 96/11/12

#هفت‌سوال 45

کمی بیاندیشیم / بعد از هر سوال 30 ثانیه فکر کنیم

1. منابع هر کشوری چه چیزهایی میتواند باشد ؟
2. سرمایه های هرکشوری شامل چه چیز هایی است ؟
3. نقش اخلاق شهروندان در خوشبختی یک جامعه چیست؟
4. حقوق شهروندی به چه معنی است ؟ آیا لزومی به تعریف آن وجود دارد؟
5. سرمایه انسانی در کسب و کارهای به چه معنی است ؟
6. سرمایه اجتماعی در جوامع به چه معنی است ؟
7. دلیل تمرکز جوامع رشد یافته, به تقویت سرمایه اجتماعی چیست؟

پاسخ به موضوع جناب مستوفی
دوست عزیز مطلبی را که جنابعالی اشاره کرده اید در واقع تدوین استراتژی یک شرکت می باشد
که برای این منظور لازم است عوامل مربوط به قوت ها ضعف های درون سازمان و فرصت ها و تهدید های بیرون سازمان بررسی و بر اساس این تحلیل ها استراتژی تدوین کرد
و برای پیاده سازی استراتژی بایستی منابع انسانی مورد نیاز را تامین کرد.

پاسخ جناب خلج به جناب مستوفی
همینطوره
ممنون از همراهی

پاسخ به موضوع خانم کمال
آنچه که در ابتدا به ذهن میرسد ؛ سرمایه اجتماعی آن چیزی است که افراد یک اجتماع را ملزم به قرار گرفتن در چهار چوب اجتماع و رعایت اتوماتیک و اختیاری هنجارها و قوانین کند . مفاهیمی چون اعتماد و احترام آحاد یک جامعه به یکدیگر از مهم ترین مصادیق این موضوع است .
در واقع وجود پارامترهای اینچنینی در جامعه باعث رعایت هرچه بیشتر حقوق و انجام هر چه بیشتر وظایف میشود.

پاسخ جناب خلج زاد ه به خانم کمال
ممنون خانم کمال از همراهی

خانم کمال شما به اعتماد و احترام اشاره کردید
فکر‌ می‌کنید اعتماد و اعتماد کردن چگونه میتواند ایجاد شود
قاعدتا در ابتدا اعتماد کردن در محدوده فردی بپردازیم و با تعمیم آن به اعتماد سازی در محدوده کلانتر اجتماع توجه کنیم.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
کمی مساله پیچیده ای است اما به نظرم ویژگی های فردی نتیجه ی سیستم آموزش کشور است که در وهله اول توسط خانواده و سپس توسط محیط های آموزشی که فرد در آن رشد میابد ایجاد میشود. آن هم در سالهای اولیه زندگی هر فرد.

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
اگرچه تعاریف مختلفی برای این مفهوم وجود دارد، اما در ڪل سرمایه اجتماعی به عنوان نوعی علاج همه مشڪلات جامعه مدرن تلقی شده است ایده اصلی این است ڪه شبڪه‌های اجتماعی دارای ارزش هستند. همانطور ڪه پیچ‌گوشتی سرمایه فیزیڪی یا تحصیلات دانشگاهی سرمایه انسانی هم به صورت فردی و هم در شڪل جمعی می‌توانند موجب افزایش بهره وری شوند، ارتباطات اجتماعی هم بر بهره وری افراد و گروهها تأثیر می‌گذارند

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
سرکار خانم کامل به نکته ای در مورد آموزش اشاره فرمودید
و اعتماد
چگونه میشود قابل اعتماد بودن را آموزش داد؟
منظورم تمرکز روی چه مقوله ای میتواند قابل اعتماد بودن را ترویج کند.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
با سلام مجدد و شب بخیر خدمت تمامی عزیزان.
شاید بتوان گفت فردی قابل اعتماد است که در وهله اول خودش و توانمندی هایش را باور داشته باشد. چنین فردی برای ایجاد مقبولیت نزد دیگران نیازی به نقاب و دروغ گویی ندارد . اینجاست که قابل اعتماد بودن ریشه میدواند.
اما اینکه ریشه این حس درونی از کجاست؟
شاید بتوان آن را به فاکتورهایی نظیر دریافت "عشق کافی"از جانب خانواده؛دیده شدن ویژگی های مثبت و توانمندی های فرد توسط دیگران؛ توانایی خطر کردن و نترسیدن از اشتباه اشاره کرد ...
به این معنی که فرد باور داشته باشد حتا با وجود خطاها و نارسایی ها باز هم مورد پذیرش خود و اطرافیان واقع میشود . این حس خوب پذیرفته شدن بی قید و شرط در سنین ابتدایی زندگی میتواند زیرساختهای قابل اعتماد بودن را در افراد جامعه ایجاد کند.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
بسیار عالی
شما برای مورد اعتماد بودن به عدم دروغ گویی (۱.صداقت)
و توانمندی فرد(۲. شایستگی های مورد نیاز در موضوعی که نیاز به اعتماد است) اشاره فرمودید.
فراموش نکنیم که موضوع هفته سرمایه اجتماعی میباشد
و برای ریشه یابی ایجاد آن در جامعه (کسب وکارها یا حتی خانواده) به مورد اعتماد بودن افراد رسیدیم.
و از آن به ریشه یابی مورد اعتماد بودن آهاد مردم برای ایجاد سرمایه اجتماعی اشاره کردید

حال سوال اینجاست آیا با
۱. صداقت
۲. شایستگی
برای مورد اعتماد بودن کفایت می کند؟

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
به نظر میاید ک تا حد زیادی راهگشاست هرچند ک موارد دیگری چون مهربانی و حس شفقت احاد جامعه نسبت ب یکدیگر نیز میتواند این قابل اعتماد بودن را تقویت نماید.
بنده هم خیلی خوشحال خواهم شد که نظر سایر عزیزان را در این رابطه بدانم.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
به نظرم به محدوده اخلاقی کردن موضوع نرویم بهتر است.
چرا که بعنوان مثال در جوامعی مانند آمریکا که خیلی اخلاقی نیست ولی سرمایه اجتماعی جزو بالاترین سطوح می باشد
و البته جامعه ژاپن هم اخلاقی است و هم سرمایه اجتماعی بالایی دارد.

فکر می کنم از زاویه ای به موضوع نگاه کنیم تا پارامترهای مرتبط با مورد اعتماد بودن نهایی گردد
بعنوان مثال ۳. پایداری در رفتار یعنی ثبات رویه میتواند به تقویت اعتماد پذیری کمک کند
همچنین ۴. وفاداری در تعاملات تعریف شده، نیز موثر میباشد
رعایت بلند مدت توافقات رسمی و یا غیر رسمی در تعاملات میتواند به توسعه اعتماد کمک کند.
و در نهایت درجه حد نهایی برای مورد اعتماد بودن مطرح می گردد که آن با عنوان ۵. روراستی عنوان میگردد.

#سوال
تفاوت ۱.صداقت و ۲.روراستی چیست؟
که اولی بعنوان مقدمه مورد اعتماد بودن و آخری ۵.روراستی برای حد نهایی اعتماد مطرح میشود؟

تفاوت در چیست؟
آیا کسی بر خط(آنلاین) است و علاقمند به همراهی باشد؟

پاسخ به سوال خانم بهبودی
راست‌گویی از اعمال نیک و پسندیده انسانی بوده و نزد خرد از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است . واژه «صداقت» از «صدق» در اصل به این معنا است که گفتار و یا خبرى که داده مى‌‌شود، مطابق خارج باشد، و کسی را که خبرش مطابق با واقع و خارج باشد، «صادق» و «راست‌گو» مى‌‌گویند.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم بهبودی
ممنون خانم بهبودی از همراهی
تفاوت آن با روراستی چیست؟

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
دقیقا صحیح میفرمایید.
ممنون از جمع بندی جامع شما.
تصوری ک بنده از رو راستی در ذهنم متبادر میشود :ابراز بدون ترس احساسات خود در مواقع مختلف که یک پارامتر مفید برای برقراری

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
ممنون خیلی دقیق بود
و میتوان این نکته را افزود که
صداقت: نگفتن دروغ
روراستی : گفتن تمام آنچه هست
در اولین گام و صادق بودن نیازی نیست همه چیز گفته شود
و فقط کافیست هر چه بیان میشود راست و صادق باشد.
ولی گاهی برای کاری ضمن رعایت اصول ۴ گانه، به نهایتی از اعتماد نیاز است که آن نیازمند روراستی است و بیان تمامی آنچه وجود دارد میباشد
و عدم‌مخفی کردن بعضی از موارد را نیازمند است.
در صورتی که صداقت و رابطه صادقانه گاهی میشود چیز یا چیزهایی را نگفت
در واقع روراستی حد نهایی صداقت است بی کم و کاست.

پاسخ خانم بهبودی به جناب خلج زاده
با خود روراست بودن، یعنی مطابق آنچه که هستید و باور دارید عمل کنید. اگر خودتان را کاملا بشناسید و دوست داشته باشید می‌توانید بدون زحمت طبق اعتقاد خودتان زندگی کنید. در واقع اگر کسی با خودش روراست نباشد، نمی‌تواند در قبال دیگران هم این‌گونه رفتار کند.

پاسخ جناب خلج راده به خانم کمال
همانطور که با هم‌مرور کردیم میتوان به یکی از ریشه های کم بودن سرمایه اجتماعی اشاره کرد.
وقتی شما برای اعتماد سازی و مورد اعتماد بودن برای اولین گام‌ نیازمند رفتار صادقانه هستید ( نگفتن دروغ)
هر چقدر در جامعه رفتار و گفتار صادقانه بیشتر وجود داشته باشد نشانه خوبی است
و در مقابل آن دروغ میتواند بزرگترین سم و افت ایجاد سرمایه اجتماعی باشد.
هر چقدر در جامعه ای دروغ مترودتر و منفور تر باشد میتوان به نشانه های سرمایه اجتماعی امیدوار بود.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
در حالیکه متاسفانه در جامعه فعلی اغلب افراد برای کسب موقعیتهای شغلی اجتماعی و تحصیلی دلخواه "نیازمند" عدم روراستی و یا حتا بی صداقتی هستند و این خشونتی است که جامعه ناسالم آن را به آحادش اعمال میکند.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
شما در ابتدا به عدم وجود آموزش مناسب اشاره کردید
آیا صداقت و روراستی قابل یاد گیری است؟
سوال بعدی آیا ارتباطی بین شایستگی و توانمندی که شما اشاره کردید و داشتن صداقت وجود دارد؟

پاسخ خانم بهبودی به جناب خلج زاده
در کنار این فرمایش شما ما باید خود و خواسته‌هایمان را با شهامت بپذیریم و سعی نکنیم کسی باشیم که دیگری می‌خواهد.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
شاید یک راهکار ساده همان پاداش و مجازات باشد. اگر فرد در مقابل صداقتی که ب خرج میدهد مجازات نشود و یا صرفا بخاطر این صداقت پاداش دریافت کند میتوان به یادگیری این مساله در جامعه امیدوار بود.

پاسخ خانم کمال به خانم بهبودی
بله . دقیقا نگاه ایده آل و صحیحی است . اما گاها ممکن است به از دست رفتن برخی موقعیتها بیانجامد.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
آیا جامعه که خود مشوق ایجاد ترس از راستگویی است و برای راستگویی باید هزینه بپردازیم! میتواند خودش صداقت را تشویق کند؟!
موضوع مرغ و تخم مرغ است!!
لطفا سخن آخر را بفرمایید وقت مباحث زنده رو به اتمام‌ است.

پاسخ خانم بهبودی به خانم کمال
ممنونم . بهتر است انسان چیزی را امتحان کند و شکست بخورد تا این‌که هرگز تجربه نکند. در مورد تصمیم‌هایمان فکر کنیم و با دقت آنها را تجزیه و تحلیل کنیم زمانی که با دلیل و منطق و صداقت به بهترین تصمیم رسیدیم ، تحت هیچ شرایطی از آن دست نکشیم ، زیرا این انتخاب ما بر مبنای واقعیت است و باید با شهامت از آن پیروی کنیم .سعی کنیم بدانیم می‌خواهیم در زندگی‌مان چگونه فردی باشیم . چه شغلی را دوست داریم و می‌خواهیم چگونه زندگی کنیم . وقتی نسبت به زندگی، دید روشن و درک بالایی داشته باشیم، می‌توانیم همیشه و در هر حالی خودمان باشیم و به میل دیگران رفتار نکنیم.

پاسخ جناب خلج به خانم بهبودی
به نکته ظریفی شما اشاره فرمودید
یعنی تعریف و یا باز تعریف فلسفه زندگی هر کس برای خودش.
یا به عبارت دیگر
تعریف ارزشهای values شخصی و تعصب در پایبندی به آن
که این خود بخشی از هویت ماست.
اگر موافق باشید در این مقوله در شبهای آینده به تبادل نظر بپردازیم
فلسفه زیستن
ارزشها
هویت
خیلی بحث خوبی شد خانم بهبودی من از شما تشکر می نمایم که وقت گذاشتید.

پاسخ خانم کمال به خانم بهبودی
فکر میکنم بله . در اغلب موارد خود جامعه است ک باعث پرورش صفات غیر مثبت در افراد میشود.

#سوال‌شب ۴۵
نقش وفاداری در ایجاد اعتماد (زیر بنای سرمایه اجتماعی) چیست؟

پاسخ به سوال خانم کمال
با سلام و با تشکر به خاطر مباحث خوبی ک در این گروه مطرح میکنید. امیدوارم همه دوستان نظراتشون رو به اشتراک بزارن شاید ک بتوانیم گامی در جهت افزایش سلامت جامعه برداریم.

اما باز هم به نظر می آید ک وفاداری هم مانند سایر فضایل اخلاقی و اجتماعی یک سرمایه مهم اجتماعی است و در عین حال وجودش باعث افزایش حس اعتماد در جامعه میشود .

پاسخ جناب خلج راده به خانم کمال
ممنون خانم کمال از همراهی
قبل از هر چیز بهتر است تعریفی از وفا داری داشته باشیم
وفا داری
وفای به عهد
وفای به تعهد
نشاندهنده رعایت کلیه تعهدات مرتبط با موضوعی که لازم است اعتماد سازی شود میباشد
حال باید ببینیم که تعهدات شهروندی چیست
تعهدات کسب و کار ها در مقابل جامعه چیست
تعهدات افراد استخدامی در مقابل کار و شغل چیست؟
تعهدات مدیران نسبت به همکاران‌چیست؟
تعهدات نخبگان قدرت نسبت به جامعه چیست؟
تعهدات نخبگان دانش نسب به دانش جامعه چیست؟
تعهدات نخبگان ثروت نسبت به توانایی که ثروت در اختیار آنها می گذارد چیست
تعهدات رسمی و توافق شده و توافق نشده؟
تعهدات رسمی و غیر رسمی
تعهدات ملموس و تعهدات غیر ملموس
تعهدات مشهود و و نامشهود
تعهدات قابل اندازه گیری و غیر قابل اندازه گیری
آیا لیستی از آنها برای خود تهیه کرده ایم؟
لطفا همراه شوید
از نگاه کسب و کار خود
شغل خود موضوع را تحلیل کنید.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
عهد واژه ی زیبا و اطمینان بخشی است .طوری ک از شنیدنش دل آدمی قرص میشود. تعهد داشتن هم میتواند به معنای وفای به عهد ؛ و اینکه در هر لحظه اهداف خود را با اهداف طرف مقابل که جامعه ؛همکاران؛ خویشاوندان و ....تطبیق دهیم تا بتوانیم به اهداف مشترکی دست پیدا کنیم.

پاسخ جناب خلج راده به خانم کمال
خانم کمال فکر‌ می‌کنید دلیل عدم وفا داری که گاهی می بینیم بیشتر از چه چیزی نشات می گیرد
مثلا وظیفه یک کارمند در یک اداره دولتی مشخص است ولی چرا نسبت به ان‌ وظایف و همچنین منافع سازمان خود عموما وفادار نیستند و حتی گاهی در شرکت های خصوصی نیز این رفتار به چشم‌می اید
هر چقدر شرکتها بزرگتر میشود وفاداری کمتری میبینیم
مشکل کجاست؟

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
بله دقیقا. شاید ایمان به آن هدف مشترک وجود ندارد یا اینکه باور به اینکه تعریف کردن اهداف شخصی در راستای اهداف سازمان باعث هم افزایی و موفقیت بیشتر در کل جامعه میشود وجود ندارد... به نظرم باز ریشه در عدم خودباوری فرد دارد و ایمان نداشتن توانمندی ها یش دارد ....از این رو مدام ترس به خطر افتادن منافعش را دارد.

پاسخ جناب خلج راده به خانم کمال
یعنی شما فکر می‌کنید اکثریت افراد جوامع رشد یافته از چنین ایمانی که به آن اشاره می فرمائید برخوردارند
آیا فکر می‌کنید همه چیز را باید از زاویه اخلاقی فردی بررسی کنیم
آیا فکر نمی‌کنید کمی به سبک‌ مدیریت سازمانها نیز توجه کنیم.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
دقیقا ایده ی خوب و صحیحی است. کمی بیشتر خواسته های معنوی و مادی رابسط میدهید؟
مدیریت نیز کمک کننده است اما نه وقتی ریشه های فکری ترمیم نشده باشد....البته این ایده من است ....نظرات بقیه هم شنیدنی است

پاسخ جناب خلج راده به خانم کمال
نظر دیگری نداریم
آیا این دغدغه مدیران کسب و کارهای ابکاری نیست
تا جایی که من اطلاع دارم اکثریت دوستان از بی تعهدی کارکنان خود گله دارند
اینکه نیاز است مرتب بر آنها نظارت لحظه به لحظه کنند
اینکه سر تو و برگردانی به اصطلاح خودمان زیر ابی می روند
آیا فکر‌نمی‌کنیم باید بیشتر به تحلیل این رفتار بپردازیم و برای ان‌راهکار عملی بیابیم
کم‌نیستند کارکنانی که با بی تعهدی به کسب و کار ها ابکاری آسیب زده اند
آیا این‌مشکل فقط از زاویه بی وفایی پرسنلی قابل بحث است
ایا‌ما مدیران کسب وکار شرح وظایف را درست طراحی کرده ایم.

پاسخ به موضوع جناب امیری
سلام خدمت مهندس خلج‌زاده و دوستان دیگر. این دو سه شب بحث رو پیگیری کردم و چندتا نکته برام جالب بود که خدمتتون عرض کنم.
۱ - اول اینکه شما دو جامعه پیشرفته که در اونها تعهد و یا سرمایه اجتماعی در حد بالایی به کمال رسیده مثال زدید. ژاپن و آمریکا. ژاپن رو کشور اخلاق مدار معرفی کردید و آمریکا رو بر عکس اون. در حالی که اخلاق یا به اصطلاح morality بسته به فرهنگ تعریف های گوناگونی داره و شما به عنوان کشوری که نه در ژاپن هستید نه در آمریکا تعریف جداگانه ای از اخلاق دارید که ریشه در فرهنگ و مذهب داره. اخلاق شاید در نگاه یک فرد ایرانی برگرفته از آموزه های دینی باشه که خلاف اون آموزه ها رو گناه میدونه و این آموزه ها پندها و دستوراتی برای رفتار در جامعه رو تدوین کردند..‌ اما در کشوری مثل آمریکا اخلاق بیشتر بر پایه دانش روانشناسی و مدیریت که از اواسط قرن بیستم پیشرفت کرد شکل گرفته و از دانش بشر برای بدست آوردن مجموعه پندها و آموزه ها یا به نوعی مسیر تعالی روحی بشر کمک گرفته... در باب مساله اخلاق کتاب های زیادی نوشته شده که متاسفانه هم به علت بسته بودن جامعه ایران از دانش های نوین در سال های گذشته و هم به علت بی میل بودن خود مردم به مطالعه در ایران شناخته شده نیستند. حتی در باب اخلاق کتابی از جناب سم هریس منتشر شده که با عنوان چشم انداز اخلاق که اگر دوستان بخوان میتونم بهشون بدم. اخلاق به نوعی نرم و عرفی هست که در یک واحد زمانی در یک مکان بین افراد اون جامعه پذیرفته میشه. شاید اینکه تو هوای گرم یه آقا پیرهنشو بده بالا و با شکم باز تو خیابون راه بره در ایران بی اخلاقی باشه اما در کشورهای شرق آسیا بدون هیچ خجالتی این اتفاق میوفته. ادامه دارد....
۲- در باب تعهد:
تعهد شاید یک اصل جهانی باشه که به عنوان بخشی از اخلاق پسندیده در کل جهان اون رو قبول دارند. در واقع بدون تعهد هیچ برنامه ریزی، پیش بینی آینده (چه در روابط فردی و چه در روابط کاری) و پیشرفتی حاصل نمیشه. تعهد یکی از پایه های قانون گذاری در نظام‌های قانونی و دموکراتیک هست که دولت و حاکمیت رو ملزم میکنه در قبال حرف ها و سخنان و رویه های موجود مسئولیت پذیر باشند و در آینده برای وفای به عهدشون برنامه داشته باشند. یعنی اگر امروز قانونی در کشور تصویب میشه کارآفرینان و مردم بدونن که صبح یهو همه چیز عوض نمیشه و در قبال قانونی که عمومی شده حاکمیت تعهد به اجرا و پشتیبانی از رویه ایجاد شده داره تا مردم بتونن بر اساس این تعهد برای آینده خودشون نقشه بکشن. متاسفانه شاید بخشی از بی تعهدی نهادینه شده در نیروی کار ما ( چه کارفرما، چه کارگر ) به علت بی تعهدی دولت های ما در این مدت باشه. بی تعهدی به سخنان و وعده ها، به آیین نامه ها و حتی قوانین تصویب شده مجلس. از بحث دور نشیم... اما برای خود من یه سوال مطرح شده، چطور میشه که شما به کسی اعتماد میکنید و اون رو فردی صادق یا روراست میدونید؟ مثلا جناب خلج زاده شما چند ساله با من کار میکنید، چه ویژگی هایی در یک فرد وجود داره که باعث میشه شما بهش اعتماد کنید... بیایید اول این ویژگی های شخصی که در افراد یافت میشه رو شناسایی کنیم. همه ما قطعا افرادی رو در زندگی داریم که بهشون اعتماد داریم... این افراد چه ویژگی هایی دارند که بهشون اعتماد میکنیم؟
کتاب مورد اشاره از سم هریس.
چشم انداز اخلاق
راجع به کلمه دروغ و رفتار دروغ چقدر تامل می‌کنیم؟ همین یک رفتار غیر اخلاقی چه تبعاتی داره و چه آسیب های در روابط ایجاد میکنه؟ از سطح کودک دروغگو تا مسئول حکومتی دروغگو چطور سیر طی میشه؟

پاسخ جناب خلج زاده به جناب امیری
ممنون‌جناب امیری از همراهی
به نکات بسیار ظریفی اشاره کردید
بهر حال فکر می‌کنم همیشه تاریخ و گذشت زمان واقعیت ها را نشان‌می دهد.
ولیکن در بسیاری موارد شاید مشکل این است که چگونه میتوان بدون‌سعی و خطا به شناخت رسید.
و مسیر همکاری و تعامل و اشتراک‌ توانمندی ها را بدون اتلاف وقت و انرژی طی کرد
همانگونه که جنابعالی اشاره فرمودید دانش ما در بسیاری از موارد مطابق با علم‌روز دنیا نیست که شاید دلیل اصلی آن پایین بودن سرانه مطالعه می باشد
خانه آبکار سعی دارد در این گروه به این مقوله های بسیار مهم بپردازد
به اموری که به نظر بسیاری موضوع اصلی جامعه نیست
ولی ما اعتقاد داریم مشکل ما نکات فنی نیست (هر چند هدف اصلی سایت پرداختن به موضوعات فنی است) بلکه همین موضوعات مرتبط با شناخت و روانشناختی است.
البته در خصوص مقوله اخلاق و اخلاق ابزاری مفاهیم بسیاری قابل طرح‌است که امیدوارم با شراکت بیشتر افراد در مباحث به آن میشود پرداخت.

پاسخ به موضوع جناب کاردیگر
سلام خدمت مهندس خلج زاده عزیز
و دوستان که مطالب مفیدی میگذارند
تشکر ویژه از زحمات جنابعالی
مطالب بسیار مفید و با ارزشی اطلاع رسانی میکنید.
به نظر من تعهد و اعتماد بیشتر سلیقه ای شده.

پاسخ جناب امیری به جناب خلج زاده
خواهش میکنم. کاملا درست میفرمایید. برای اینکه به دانش روز دنیا برسیم دو راه بیشتر وجود نداره، یا اینکه مثل جوجه عقاب هایی در لانه منتظر باشیم کسی این دانش رو ترجمه کنه و در اختیار ما قرار بده یا اینکه خودمون یک پرنده شکاری بشیم و با یاد گرفتن زبان مرجع علمی ( انگلیسی ) این دانش رو کسب کنیم

پاسخ جناب خلج به جناب کاردیگر
جناب کاردیگر ممنون از همراهی
بگوشیم

پاسخ جناب کاردیگر به جناب خلج زاده
الان برای خرید یک کالای مرغوب از شرکتهای معتبر بیشتر افراد مراجعه کننده در ایران نگاه به مدیر عامل یا شخصی که کالا را میفروشه میکنن
نگاه به اخلاق و صحبت کردنش میکنن.
برای من زیاد پیش آمده مراجعه کننده هام بیشتر به خوب صحبت کردن و چجوری توضیح دادن کالای تولید شده نگاه میکنن تا به مسایل دیگه
بیشتر به خاطر اینکه ی کالایی رو ارزان تر بخرن دوست دارن شرکتهای دیگه رو زیر سوال ببرن .
برای همین میگم سلیقه ایی شده
کسی جنبه های علمی که مهندس خلج زاده فرمودن رو اگه رعایت کنه خیلی عالی میشه
ولی متاسفانه ...

پاسخ جناب خلج زاده به جناب امیری
جالبه که جنابعالی جامعه را یا به عقاب و یا جوجه عقاب تشبیه کردید
این میتواند نشانه امید در درون شما باشد که برای من بسیار قابل احترام‌ و جذاب است.

پاسخ جناب امیری به جناب خلج زاده
خودم راجع بهش فکر نکرده بودم .
ولی واقعا غیر از این نیست. متاسفانه علم جهان داره رشد میکنه و ما مثل یه تیکه از باغی هستیم که همیشه از آبیاری محرومه...
البته نه فقط علوم فنی، چطور که علوم فنی و دانش تجربی از سرزمین های خاورمیانه و مدیترانه رشد کرد و سرآمد شد اما در سایر علوم به خصوص روانشناسی عقب افتاد و قافیه علوم تجربی رو هم باخت.

پاسخ خانم کمال به جناب کاردیگر
بله صحیح میفرمایید . اما با توجه به تجربیاتی و خساراتی که در نتیجه صنعت غیر علمی میپردازند دیر یا زود به اهمیت دانش فنی در صنعت مشابه آنچه در دنیا اتفاق میفتد ایمان می آورند .
من فکر میکنم که پایداری و ثبات رفتار و رویه و موقعیت نقش مهمی در ایجاد اعتماد دارند. بخشی از پایداری که ناشی از پایداری موقعیت و جایگاه است کنترل شرایط را به دست فرد میدهد و با آرامش و ثبات ایجاد شده فرد را به عنوان "شخص قابل اعتماد"به جامعه بزرگتر پرزنت میکند.
خوب است ک عزیزان مصادیق پایداری رو که در ذهنشون متبادر میشه رو ذکر کنند ....به نظرم برای ایجاد امنیت شغلی و اعتماد متقابل این پایداری و ثبات از درجه اهمیت زیادی برخوردار است.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
ممنون خانم کمال از همراهی
پایداری و ثبات قدم و نقش آن در اعتماد سازی ؟
همراهی سایر اعضا لطفا

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
بله دقیقا فرمایش زیبایی هست. امید ک بتوانیم با بررسی دقیق مبانی اجتماعی و تعاملات سازمانی مشکلات را تا حدی بهبود بخشیم.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
ممنون‌ خانم‌ کمال از همراهی
من شخصا معتقدم نه تنها میتوانیم با تحلیل ریشه های ناتوانی ما در حل و فصل مسائل کلان و تلاش در جهت رفع آنها
نه تنها تا حدی ! میتوانیم بهبود دهیم
ولیکن اعتقاد من است که در صورت شکل گیری سرمایه اجتماعی در هر حوزه‌ای ان‌حوزه به سرعت می تواند رشد چشمگیری را تجربه نماید. و با سرعت شکاف خود با جهان‌ اول را جبران‌ نماید.
و اطمینان دارم در تمام دنیا شکل گیری الگو سرعت رشد سایر بخش ها را بسیار میتواند تاثیر بگذارد
هر کسی از مدیران‌ ما لطفا این ارزیابی را در خود انجام دهد
۱. چه بخشی از انرژی ما صرف مدیریت حاشیه ها میشود
۲. چه بخشی از انرژی ما صرف توسعه کسب و کارمان‌با نگاه جهانی میشود
۳. چه بخشی از انرژی ما صرف مطالعه علم مدیریت میشود
۴. چه بخشی از انرژی ما صرف تحلیل مشکلات عمومی صنعت میشود.

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
در تایید فرمایشات جناب مهندس و نیز دوستان و همراهان عزیز توجهتون رو ب مقاله ای ک اخیرا در وب سایت اقتصاد ایرانی انتشار یافته معطوف میکنم.
تبه ایران در حوزه سرمایه اجتماعی از دید گزارش لگاتوم
موسسه لگاتوم در رده بندی خود کشورها را از نظر سرمایه اجتماعی تقسیم بندی نموده و جایگاه کشورمان را نیز مشخص کرده است.
اقتصاد ایرانی: مؤسسه لگاتوم همه ساله پیرامون برخی مؤلفه های رفاه در گستره بین الملل و نیز مقوله آزادی انسانی میان ۱۴۲ کشور جهان به پژوهش می­پردازد. در بخش قبلوضعیت و رتبه ­بندی اقتصادی کشورها را بررسی نمودیم و در این بخش به مفهوم سرمایه اجتماعی و وضعیت برخی کشورهای جهان خواهیم پرداخت.
در این گزارش آمده است: رفاه شخصی در جامعه ای فراهم خواهد شد که مردم به یکدیگر اعتماد داشته باشند و از خانواده و دوستان خود حمایت کنند. اگر این مولفه ها وضعیت بهتری یابند بر سرانه درآمد افراد یک کشور نیز تأثیر خواهد نهاد.
ده کشور نروژ، نیوزیلند، دانمارک، کانادا، فنلاند، استرالیا، آمریکا، هلند، سوئیس و ایرلندجنوبی، بالاترین میزان سرمایه­ی اجتماعی در جهان را دارند.
پژوهشگران به رابطه ­ای معنادار میان مؤلفه ­ی سرمایه اجتماعی و دو مفهوم موفقیت اقتصادی و رفاه شخصی رسیده اند. براین اساس هرچه در یک جامعه، سرمایه­ ی اجتماعی مطلوب­تر باشد شاهد توفیق اقتصادی و نیز رفاه بهتری خواهیم بود. آمارها نشان می دهد کشورهایی که هر سه شاخص روابط محکم فامیلی، وجود گسترده­ ی مؤسسات خیریه و نیز اعتماد بالای اجتماعی را به گونه ­ای مطلوب در اختیار دارند از لحاظ اقتصادی ثروتمندتر از کشورهایی هستند که تنها در یک یا دو شاخصه موفق بوده ­اند.
رتبه ایران در حوزه سرمایه اجتماعی از دید گزارش لگاتوم
http://www.ireconomy.ir/fa/page/21755/رتبه+ایران+در+حوزه+سرمایه+اجتماعی+از+دید+گزارش+لگاتوم.html

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
جالب بود
به این‌ نکته ظریف توجه کنیم که بالا بودن سرمایه اجتماعی به این‌ معنی است که افراد جامعه از ویژگیهایی برخوردارند که در تمام لحظات زندگی با آن ویژگیها تصمیم می گیرند
مثلا در مورد کمک‌به غریبه ها ممکن‌ است فکر کنیم‌ که چه تاثیری میتواند به رشد کشور نماید که اینقدر مورد توجه قرار میگیرد
نکته اینجا است که وقتی کسی در کمک به غریبه ها در خیابان دریغ نمی کند حتما و قطعا در تمامی تصمیمات روز مره خود دیگران را لحاظ می‌کند
پس جامعه اصولا به فضایی امن‌ تبدیل خواهد شد
و امنیت از الویت ها رشد یک‌ جامعه است
احساس حمایت اجتماعی
شرکت در فعالیت های داوطلبانه رسمی
بخشش و هبه
اعتماد به دیگران
مشارکت در امور مذهبی
و جالب تر از همه متاهل بودن هم‌ معیاری برای سنجش است
کمی تامل کنیم و خودمان‌ را ارزیابی کنیم
و اثر هر کدام‌ در خوشبختی جامعه را بررسی نماییم.

پاسخ به موضوع جناب براتی
سلام خدمت دوست خوبم مهندس خلج زاده و سایر دوستان عزیز و بزرگوار بنظر بنده بزرگترین سرمایه اجتماعی هر کشور از جمله کشور عزیز خودمان مردم آن کشور میباشد که از همین مردم مسئولین حکومتی و صنعتگران و تولید کنندگان و در نهایت مصرف کنندگان بوجود میایند که اگر افراد این گروه ها که خدمتتان عرض کردم به حقوق یکدیگر احترام بگذارند و منافع یکدیگر را در امور اجرایی لحاظ کنند آنوقت کشور میتواند به جاده پیشرفت قدم بگذارد و آثار خوشبختی در این جامعه به مرور زمان پدیدار خواهد شد.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب براتی
ممنون‌جناب براتی از همراهی
به نکته جالبی اشاره کردید تشبیه جالبی بود
سرمایه اجتماعی مقدمه قرار گیری در جاده پیشرفت
دقیقا

پاسخ خانم کمال به جناب خلج زاده
در واقع از پارامترهایی ک توی این مقاله مورد سنجش قرار گرفته میشه فهمید که سرمایه اجتماعی پول و دارایی نیست بلکه آن چیزی است که باعث میشود دارایی هادر زندگی روزمره بیشتر به چشم بیایند.یعنی همان حسن نیت؛همدردی و مراودات اجتماعی که همزمان باعث رفع نیازهای تمام افراد جامعه میشود.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
چقدر زیبا و ظریف
دقیقا همینطوره

سوال شب 46
در چه شرایطی برای ایجاد اعتماد (زیرساخت سرمایه اجتماعی) میتوان روراست بود؟
روراست= گفتن تمام چیزها بدون سانسور
در قبل در مورد
۱. صداقت
۲. شایستگی
۳. وفاداری
۴. پایداری
صحبت شد
۵.روراستی چطور؟
ایا میتوان در هر شرایطی روراست بود؟
روراست بودن در چه شرایطی را تر بروز می کند؟
آیا گفتن هر آنچه هست بدون سانسور در روابطی که لازم‌است اعتماد سازی شود هزینه دارد؟
بعنوان‌ مثال ارتباط کسب و کارها با یک‌ مشتری که فروش بالایی به ایشان دارد در چه شرایطی میتواند از روی روراستی باشد؟
یا ارتباط یک‌ کسب و کار با کارمندانش؟
تعهدات کارفرما به کارکنان
تعهدات کارکنان به کار فرما
یا ارتباط یک‌ کسب و‌کار با جامعه؟
مالیات
بهداشت کار
بیمه
زیست محیطی
یا ارتباط کسب و کار با سهامداران چطور؟
لطفا همراه شوید
بفرمائید در بعضی موارد اگر روراستی کامل نیست مشکل کجاست؟
آیا مشکل از قوانین است و عدم شفافیت آن
تفسیر پذیر بودن قانون توسط مجری عامل انست ؟
دلیل اینکه به بعضی روابط فقط اشاره شد به این دلیل است که در شرکت های پیشگام ترتیب الویت بندی منافع به این ترتیب عنوان میشود:
منافع
۱. مشتری
۲. کارکنان
۳. جامعه
۴. سهامداران
لطفا به ترتیب الویت بندی نیز توجه شود
آیا ما این الویت ها را رعایت می کنیم؟
آیا اعتماد سازی در این روابط داریم؟
آیا سرمایه اجتماعی بین بخش های یاد شد در کسب و کار ما ایجاد شده است؟

پاسخ به موضوع جناب افشارنیا
وقت به خير. اين پيش فرض وجود نداره:
گفتن تمام چيزها

عبارت تمام چيزها در مورد يك مقوله غير قابل شمارش، خطاي شناختي ايجاد ميكنه.
پس روراست بودن رو نميشه با يك چيز غيرممكن تعريف كرد.

اگر هم منظور از تمام چيزها، تمام چيزهاي مرتبط با مخاطبه، همين كه ميخواهيم مرتبط بودن رو از بين تمام چيزها انتخاب كنيم، يعني سانسور.
اساسا ارتباط بدون سانسور وجود خارجي نداره.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیا
ممنون جناب افشار نیا از همراهی
درست میفرمایید

در اینجا بیشتر منظور هر آنچه برای ایجاد یک رابطه پایدار لازم‌ است ،میباشد
یعنی در مورد روابط با کارکنان، داشتن شرح وظایف و اختیارات دقیق، تعهدات کارفرما و کارکنان به هم و ..
بعنوان‌ مثال فرض که حاکمیت با یک شرکت تولید کننده ارزش برای جامعه لازم‌است ارتباط پایداری داشته باشند
تا ضمن ایجاد شرایط و قوانین برای رشد پایدار کسب وکار
لازم‌ است کارآفرین سهم جامعه را پرداخت کند و جامعه نیز به از رشد کسب و کار منتفع شود
ایا میتوان متصور بود، این رابطه در چه شرایطی به یک‌رابطه شفاف تبدیل شود؟

پاسخ جناب افشارنیا به جناب خلج زاده
فكر ميكنم حتي داشتن مواردي مثل شرح وظايف و اختيارات دقيق ارتباط دقيق و مستقيمي با روراستي نداره.
ميشه اينها رو براي بيگاري كشيدن هم داشت.
مطابق رياضيات بازيها كه از طريق معادلات ترموديناميك و سينتيك ميشناسيم، خلوص ١٠٠٪‏ دست يافتني نيست. اما ميشه براي هر سيستمي تعدادي نقطه تعادل محاسبه كرد. كه قاعدتا يكيشون ترموديناميكي هست، و بقيه تعادلهايي با سدهاي انرژي بزرگ هستند كه اين بار به لحاظ سينتيكي به تعادل رسيدند...
باز طبق همين معادلات، برهم زدن يك تعادل به قصد رسيدن به تعادل پايدارتر، مستلزم گذشتن از يك سد انرژي بزرگ براي كم كردن انتروپي - ميل به بي نظمي- هست. اما باز هم به معني رسيدن به شرايط ايده ال نيست. چون تمام اجزاي سيستم در آن واحد نيازهاي خاص خودشون رو از سيستم طلب ميكنند كه اين نيازها لزوما بر هم منطبق نيستند و عموما در تعارضند.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیا
احسنت به این تحلیل زیبا
میشه بفرمائید از دید شما روراستی چیست؟
زیرا برای اعتماد سازی بین طرفین یک رابطه انسانی مطابق با اصول مورد انتظار و احترام بایستی اقدامات خاصی صورت گیرد.
در هنگامی که ما به شدت لازم است برای تقویت رابطه تلاش کنیم
و البته حد ایده آل و نهایت رابطه منظور است
از دید شما این‌ روراستی چه توضیحی پیدا میکند؟

پاسخ خانم کمال به جناب افشارنیا
چ تحلیل شیمی فیزیکی جذابی!!!
فرمایشتون درسته ....اما اگر دینامیک ذرات رو هم در طی انجام فرایند مورد بررسی قرار دهیم با پایش منظم پارامترهایی نظیر دما و انرژی ....که البته میتوان در ارتباطات اجتماعی نیز مصادیقی مشابه -مانند برانگیختگی های رفتاری و کنش واکنشهای بین فردی -برایش پیدا کرد سیستم رو به سمت تعادل پیش برد و به صورت بندی مینیمال یا جامعه آرمانی دست یافت
با بحث های گفته شده موافقم. اگر پای قانون و قرارداد در میان باشد ناگزیر روراستی در سایه قرار میگیرد. میتوان در رابطه قراردادی به درستکاری بیشتر اعتقاد داشت تا روراستی

پاسخ به موضوع جناب ورسه
سلام .صداقت در کار از هر چیزی مهمتر هست .حتی شده به قیمت اینکه باعث ضرر شما بشود .
به اندازه خدماتی که انجام میشه باید مبلغ دریافت کرد
نه اینکه برای مثال برای ده میکرون فاکتور ۲۰ میکرون صادر بشه
چندی پیش به محلول نیکل در حدود ۴ هزار لیتر نیاز پیدا کردم
شخصی که خودشو بسیار درست و مقید نشون میداد مراجعه کردم برای تهیه محلول که کلی از محلول تعریف کرد و بومه ۲۵ و سولفات فلان داره خیلی عالیه
قیمتش بالاست ولی به شما ارزون میدم .گفتم اوکی من می خرم نمونه محلول گرفتم و مراحل انالیز انجام شد .
در انالیز نتایج عجیب غریب و غیر عادی مشاهده کردم .در نهایت متوجه ایجاد بومه کادب شدم
که از طریقی ایجاده کرده بودن و سعی داشتن به فروش برسان .
برای این که این شخص کاملا از نیتشون اگاه بشم از ابتدا تا انتها خودمو شخصی نا اگاه و مبتدی نشون دادم که متاسفانه عدم صداقت ایشون متوجه شدم .
چقدرررر زشت هست منی که گفتم چیزی بلد نیستم و تازه می خوام انجام بدم یه محلول خوب بدید .این کارو کردن
نمیدونم روش این کارشونو بگم که چطور این کار می کنن یا نگم .ممکنه از طرفی باعث اموزش و اطلاع رسانی بشه و از طرفی باعت سو استفاده بشه .
یه موردی هم هست صداقت بیس از حد هم باعت شک طرف مقابل میشه .خوبی که از حد بگذرد.....

پاسخ خانم کمال به جناب ورسه
بله درست میفرمایید. این ها حد مینیمم صداقت(که جزو وظایف و بدیهیات) هست که متاسفانه عملی نمیشه ...
کاش روزی بتونیم این مرزها رو رد کنیم و به روراستی و عدم خودسانسوری نزدیک شویم.

پاسخ جناب ورسه به خانم کمال
از نظر بنده صداقت حرف اول در همه مراحل باید باشد.
البته صداقت گاهی به ضرر افراد تمام میشه
ولی باز هم ارزششو دارد
یعنی همونی بایدباشیم که نشون میدیم نه اون چیزی که ارزوشو داریم.

پاسخ به موضوع جناب افشارنیا
روراستي يعني دو رو نبودن. حدس ميزنم روراستي رو همه ميدونيم چيه. اما از اون دسته مفاهيمي هست كه وقتي در قالب كلمات درمياد، نقص يا تناقض دروني پيدا ميكنه. مثل اتفاقي كه براش در كنار كلمه سانسور ميفته.
براي اعتمادسازي نياز ضروري به روراستي طرف مقابل نيست.
چيزي كه مهمتره، روراستي قضاوت كننده است. شرايطي رو در نظر بگيريد كه در صورت ايجاد تعارض در اثر روراست نبودن طرف مقابل، شما بتونيد حقتون رو از طريق مراجعه به مراجع قانوني بگيريد...
پس به راحتي اعتماد ميكنيد. چون هم شما ميدونيد كه ميتونيد حقتون رو بگيريد، هم طرف مقابل ميدونه كه "خيلي" نميتونه سرتون كلاه بگذاره. حالا اگر يه مقداري هم سوء استفاده كرد، مشمول همون نظريه بازيها ميشه. شما ميسنجيد كه مي ارزه از حقتون دفاع كنيد يا نه - اگرچه كه مطمئن هستيد به حقتون ميرسيد.
در چنين شرايطي، سوء استفاده كننده ها اين حد تحمل طرف مقابلشون رو پيدا خواهند كرد و تا جايي كه جا داره سوء استفاده ميكنند.
اما باز هم حال و هواي كلي مبتني بر اعتماده، چون شما ميدونيد كه به نفع خودتون از شكايت چشم پوشيديد. پس هرجا كه تشريف ببريد ميدونيد كه افراد از يك حدي بيشتر سوء استفاده نخواهند كرد..
روراست بودن به خودي خود موجب اعتمادسازي نميشه.
مثلا كسي با روراستي به شما بگه قصد كلاه برداري از شما داره.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیا
جناب افشار نیا کمی فضا را به سمت حقوقی پیش بردید

اصلا بحث سرمایه‌اجتماعی و اعتماد سازی است
و وقتی بحث حد اعلای اعتماد سازی باشه بحث روراستی است
والا همان صداقت = نگفتن‌دروغ برای شروع کافی است

پاسخ جناب افشارنیا به جناب خلج زاده
نظام حقوقي يك نظام اجتماعيه كه با سرمايه اجتماعي تعارض نداره.
صحبت اينه كه اولويت معتمد بودن در كدام بخشه. مسلما نميشه همه جامعه همزمان به يك كيفيت برسند.
اما ميشه هركسي در مقام قضاوت قرار ميگيره معتمد طرفين باشه. اين دقيقا همون اعتبار و ريش-سفيديه كه از گذشته در كسب و كارهاي سنتي وجود داشته. الان هم همينه. توجه بفرماييد كه شما در جلسات مهم ممكنه از شخص حقيقي يا حقوقي سومي كه به داوريشون اعتماد داريد دعوت كنيد تا فضا به سمت اعتماد بره.

#سوال‌شب ۴۶
آیا ایجاد سرمایه اجتماعی بدون اراده حاکمیت امکانپذیر است؟
چگونه؟

پاسخ به موضوع خانم کمال
میشود اینگونه در نظر گرفت ک سرمایه اجتماعی در نتیجه تربیت ایجاد میشود ؛تربیتی ک یک بخشش درون خانواده و یک بخشش توسط اجتماع صورت میگیرد. حاکمیت ب عنوان منبع اصلی هنجارسازی اجتماعی میتواند به تقویت و تضعیف این سرمایه اجتماعی کمک کند .

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
برای درڪ رابطه بین سرمایه اجتماعی و تربیت باید میزان مشارڪت والدین در امور آموزش و مدرسه و میزان سرمایه اجتماعی موجود در یڪ اجتماع را تعیین ڪرد ما نباید قرار گرفتن جوانترها در حصر افراد بالغ نزدیڪ به آنها یعنی در رده اول و مهمتر از همه اعضاء خانواده و سپس سایر افراد اجتماع را ڪم اهمیت بدانیم

پاسخ خانم کمال به جناب نوروزی
بله دقیقا درسته ... و ای کاش نسبت به این تربیت ناخودآگاهی که در اجتماع داره در هممون اتفاق میفته آگاه باشیم و اجازه ورود آموزشهای منفی رو به ساختار وجودمون صادر نکنیم.

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
بله دقیقا همین طوره انشاالله روزی برسه ڪه تمام این ملت به این نتیجه برسن.

پاسخ به موضوع جناب فدایی اصل
به نظرم ورود مستقیم حاکمیت، بعنوان متولی اصلی ایجاد سرمایه اجتماعی، اصالت این مسأله رو مخدوش می‌کنه.
حاکمیت به دلیل اقتضای خود که حفظ همه ارکان قدرت هست، نمی‌تواند نماینده بی طرفی در ایجاد سرمایه اجتماعی اصیل باشد.
حاکمیت تنها مجاز است روندهای ایجاد سرمایه اجتماعی رو تسهیل کند. مثلا شرایط را برای فعالیت NGO ها فراهم کند. طوری که فعالیت و مشارکت اجتماعی برای جامعه، هزینه بردار نباشد.
سرمایه اجتماعی حسب منافع مشترکی ایجاد میشود که ورود و مهندسی حاکمیت در این روند، تأثیرگذاری این سرمایه اجتماعی رو کاهش میده.

پاسخ به موضوع جناب نورورزی
سرمایه اجتماعی است اما بدون امنیت
سرمایه اجتماعی به صورت نیروی محرڪه و پتانسیل تعامل بین پلیس و شهروندان عمل می نماید سرمایه اجتماعی را می توان به دو دسته پیشینی و پسینی تقسیم نمود ڪه سرمایه اجتماعی پیشینی به امنیت مضیق می انجامد و سرمایه اجتماعی پسینی موجب تحقق امنیت موسع است

پاسخ خانم کمال به جناب فدایی اصل
گاه جالبی است و نشان دهنده جدا دانستن حاکمیت از بطن مردم جامعه است . از طرفی موردی ک اشاره شد مثل ارایه تسهیلات برای فعالیتهای فرهنگی و اجتماعی نیز بسیار کارا و سودمند است.
امنیت مضیغ و موسع رو میشه بیشتر شرح بدید جناب نوروزی لطفا...من اطلاعاتی ندارم ازش

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
ممنون‌خانم کمال از همراهی
شما به آموزش خانوادگی و هنجار سازی توسط حاکمیت اشاره فرمودید

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
سرمایه اجتماعی پیشینی حڪایت از منافع، فرصت ها و امڪاناتی دارد ڪه گروه بدون تلاش، مبتنی بر ڪارڪردهای اعضای پیشین از آن بهره مند شده است سرمایه اجتماعی پسینی نیازمند تلاش و ڪوشش اعضای گروه برای برقراری تعاملات بهینه جهت دریافت اطلاعات و امڪانات لازم است در واقع سرمایه اجتماعی پیشینی ارث و میراث گروهی است ڪه به اعضای جدید می رسد ولی سرمایه اجتماعی پسینی از قبال اَعمال و مناسبات افراد حاضر فراهم می شود.

پاسخ جناب فدایی اصل به خانم کمال
اخیرا اسنادی درباره کمک‌های شهردار سابق تهران به هیات‌های مذهبی منتشر شده که طبق قوانین کاملا خلاف و غیرقانونی بوده. دقیقا مصداق همان ذات قدرت طلب حاکمیت هست.
اساس گروه‌های مردم نهاد ( در حوزه های مختلف) عدم دریافت تسهیلات نقدی از دولت ‌هاست. چون عملا استقلال اینها وابسته به چگونگی درآمدشان است.
سرمایه اجتماعی اصیل، با کمترین هزینه، بیشترین فایده رو ایجاد میکند. به شرطی که متکی به خودش و توانمندیهایش باشد.
تسهیل گری حاکمیت صرفا باید سخت افزاری و دور از هرگونه مراوده مالی باشد. تا به ازای آن، قرار نباشد فعالان اجتماع، منویات خاص قدرت رو تحقق ببخشن.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب نوروزی
ممنون جناب محسن‌از همراهی
جنابعالی به امنیت و ارتباط آن با سرمایه اجتماعی اشاره کردید.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب فدایی اصل
ممنون جناب فدایی اصل از همراهی
جنابعالی از زاویه اصالت سرمایه اجتماعی توجه کردید
و تقویت سازمانهای مردم‌ نهاد و تشکل ها بعنوان مظهر سرمایه اجتماعی

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
مفهوم موسع از امنیت انسانی بر همه اشڪال آسیب پذیریهای انسانی توجه و تأڪید دارد از اینرو هر گونه تهدید از هر منبعی را دربرمی گیرد بر خلاف دیدگاه مضیق ڪه خشونت سازمان یافته سیاسی را مورد شناسایی قرار می دهد. بر اساس این دیدگاه امنیت انسانی تنها آزادی از ترس و هراس نیست بلڪه همچنین آزادی از احتیاج دیدگاه موسع بر سایر اشڪال خشونت و سایر تهدیدات از جمله بلایای طبیعی بیماریها تخریب محیط زیست گرسنگی بیڪاری و نابسامانی و رڪود اقتصادی توجه می ڪند.
دیدگاه مضیق به امنیت انسانی بر تهدیدهای ناشی از خشونت به ویژه خشونت سیاسی سازمان یافته تأڪید دارد بر اساس این دیدگاه تهدید سیاسی مردم از سوی دولت یا هر بازیگر سازمان یافته سیاسی دیگر ڪانون مناسبی برای مفهوم امنیت انسانی است این دیدگاه امنیت انسانی را اینگونه تعریف می ڪند:حفاظت افراد و اجتماعات از جنگ و دیگر اشڪال خشونت
این تعریف از امنیت انسانی به صورت آزادی از ترسِ تهدید یا به ڪارگیری خشونت سیاسی ساده و خلاصه شده است بنابراین از تعریف موسع امنیت انسانی به معنای آزادی از احتیاج متمایز است

پاسخ به موضوع خانم کمال
بله بله ...مساله امنیت و خشونتهای آشکار و پنهان اجتماعی نیز موضوع جالبی است ک میتواند در آتیه به تفصیل مورد بررسی قرار گیرد. سپاس فراوان از نظراتتون

#سوال ‌شب ۴۶
نقش سازمانهای مردم نهاد NGO ( تشکلها و انجمنها و...) در تقویت سرمایه اجتماعی چیست؟
چگونه؟

پاسخ به سوال خانم کمال
با سلام و شب خوش به همه عزیزان.
با توجه به مباحث جالبی ک شب گذشته مطرح شد ؛ میشه اینطور نتیجه گرفت ک ؛از آنجایی ک سرمایه اجتماعی از بطن مردم جامعه میجوشد پس احیا و پررنگ کردن آن نیز توسط نهاد های مردم نهاد غیر دولتی عملی تر است .
اما اینکه این تشکل های مردم نهاد در ایران تا چ حدی مجال بروز و فعالیت دارند و یا اینکه نهاد های مشابه در دنیا از چ سطحی از تسهیلات و حمایتها برخوردارند چالش مهمی است.

پاسخ به سوال جناب افشارنیا
بسته به كيفيت خدمات رساني و شفافيت مالي ميتونه موجب افزايش يا كاهش اعتماد عمومي بشه.

پاسخ جناب نوروزی به خانم کمال
سازمانهای مردم نهاد ڪلی‌ترین معنای خود به سازمانی اشاره می‌ڪند ڪه مستقیما بخشی از ساختاردولت محسوب نمی‌شود اما نقش بسیار مهمی به‌عنوان واسطه بین فرد فرد مردم و قوای حاڪم و حتی خود جامعه ایفا می‌ڪند
بسیاری از سازمان‌های مردم‌نهاد غیرانتفاعی و مستقل از دولت هستند و بودجه این سازمان‌ها از راه ڪمڪ‌های مردمی و در مواردی نیز با ڪمڪ سازمان‌های دولتی دولت یا ترڪیبی از این روش‌ها و در قالب پروژه های مشترڪ تامین می‌شود.

پاسخ جناب خلج زاده به خانم کمال
ممنون خانم کامل از همراهی
شما به نقش موثر سازمانهای مردم‌ نهاد در تقویت سرمایه اجتماعی اشاره کردید
#سوال‌اختصاصی
ایا در جامعه ما مردم آموزشهای لازم برای اهمیت شکل دهی این تشکلها را دیده اند؟

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیا
ممنون جناب افشار نیا از همراهی
جنابعالی به کیفیت عملکرد سازمانهای مردم‌ نهاد (سمن) برای ایجاد اعتماد در جامعه اشاره کردید
#سوال‌اختصاصی
چگونه میتوانند اعضا به شفافیت عملکرد تشکلها کمک کنند؟

پاسخ جناب خلج زاده به جناب نوروزی
ممنون جناب محسن از همراهی
جنابعالی تعریفی از سمن(سازمانهای مردم‌ نهاد) ارائه فرمودید
#سوال‌اختصاصی
از نظر شما دلیل عدم‌ مشارکت بدنه صنعت آبکاری در سمن های (سازمهانهای مردم‌ نهاد) تخصصی آبکاری چیست؟

پاسخ جناب افشارنیا به جناب خلج زاده
سلام. تنوع فعاليتها و پرداختن به موضوعات اثربخش بسيار مهمه. اكثر انجمنهاي علمي مرتبط با صنايع، عملا تبديل شدند به مجله و برگزاركننده همايش. چون گردانندگانش عموما جمعي از هيئت علمي دانشگاهها و افراد پرمشغله صنايع هستند كه توان و دانش اجرايي ندارند. طبعا شفافيت به كارايي مرتبطه، كه كارايي در غياب اثربخشي، به درد نميخوره. نهايتا بهره وري برايندي هست از اثربخشي و كارايي.
وجود اين همه موسسه غيرانتفاعي نابهروه ور اعتماد عمومي به كار تشكيلاتي و تيمي و ايران و ايراني بودن رو كم هم ميكنه. چون ميبينيم از دست هيچ تشكلي هيچ كاري بر نمياد. در حالي كه مشكل اينجاست: ما بلد نيستيم و وقت هم نداريم، اما مسئوليت ميگيريم.
سازمان غيرانتفاعي، خيريه نيست. تنها فرق اقتصادي كه با سازمانهاي انتقاعي داره، تقسيم سود بين سهامدارانه. وگرنه مدير و كارمندش حقوق ميگيرند، اجازه داره براي توسعه هزينه كنه، محصولات متنوع داشته باشه و...
اين كه موسسات غيرانتفاعي ما فقط عضو ميگيرند و هيچ اثر قابل ملاحظه اي ندارند، دليلش اينه كه عموما توسط افرادي اداره ميشند كه به موسسه به چشم شغل دوم و سوم نگاه ميكنند.
موسسه گرداندن يه شغل تمام وقته.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیاجنابعالی به چند نکته اشاره فرمودید
۱. ما بلد نیستیم!!
وقت هم نداریم
مسئولیت میگیریم
۲.و میشه گرداندن یک شغل تمام وقته!!
#سوال‌اختصاصی
۱.چگونه میتوان نحوه اداره یک تشکل را یاد گرفت؟
۲. چگونه میتوان کارمندان‌ و مدیران تمام وقت برای سمن ها استخدام کرد؟

پاسخ جناب افشارنیا به جناب خلج زاده
يادگيري گرداندن يك تشكل مثل هر چيز ديگري سه لايه داره:
١-
لايه هستي شناسي
Ontologic
ادراك هستي يك تشكل شامل اينكه چه مولفه هاي قانوني و اقتصادي و محيطي و ... و به چه طريقي ميتونند وجود يك تشكل رو امكان پذير كنند.
٢-
لايه شناخت شناسي
Epistemologic
بعد از اين كه شكل گرفت، با چه رويكردهايي ميشه اين تشكل رو توسعه داد. و اينكه هر كدوم از اين رويكردها چه مسيري رو ايجاب خواهند كرد و به چه دستاوردي منتهي خواهند شد.
٣-
لايه روش شناسي
Methodology
بعد از اينكه يك تشكل به وجود اومد و مسيرهايي براش پيش بيني شد، چطور ميشه اون مسيرها رو طي كرد و نتيجه گرفت.
اولي بيشتر دانش و مهارتهاي حقوقي و جذب سرمايه و شريك و مجري و ايجاد زيرساخت و... است، كه بودنشون موجب بودن يك تشكل ميشه.
دومي دانش و مهارتهاي برنامه ريزي و بازاريابي و مديريت و توليد و ... است، كه موجب گسترش افقهاي استراتژيك ميشه.
سومي دانش و مهارت انجام كاره.
در هر سه لايه ميشه از طريق تجربي يا گذروندن دوره هاي حرفه اي تخصصي، سطح دانش و مهارتها رو ارتقا داد.
مهمترين چيز در يادگيري اينه كه يادمون باشه انتها نداره.
ضمنا اينكه اغلب سازمانهاي غيرانتفاعي در جذب نيروي متخصص تمام وقت مشكل دارند، دليل اصليش از ديد من اينه كه به اثربخشي فعاليتها توجه كمي دارند. تا اثر فعاليتهاي يك سازمان غيرانتفاعي ديده نشه، كسي پا پيش نميگذاره.

پاسخ جناب خلج زاده به جناب افشارنیا
هستی شناسی
شناخت شناسی
روش شناسی
و به آموزش اشاره فرمودید آن هم به شکل بدون پایان
CAN I :
CONSTANT
And
Never ending
Improvement
#سوال‌اختصاصی
در کشوری که تجربه موفقی در سمن ندارد چگونه میتوان‌ یاد گرفت؟
در کشوری که سرانه مطالعه آن ۱۱۹ مین‌ کشور دنیاست! و طبق فرمایش شما افرادی که در سمن ها فعال هستند افراد شلوغ هستند و نگاهمان به سمن ها حرفه ای نیست (شغل دوم)
چگونه اداره درست تشکل ها را یاد بگیریم؟

پاسخ جناب افشارنیا به جناب خلج زاده
وقت عالي به خير.
يادگيري از طريق خواندن كتاب طي يك فرايند ذهني انجام ميشه. پس نهايتا فقط شناخت و نگرش ذهني رو ميتونه تغيير بده.
براي يادگيري مهارتها و كسب دانش فني و اجرايي بايد
در محيط واقعي با سعي و خطا تجربه كسب كرد
و همزمان ميشه مهارتها در دوره هاي "حضوري" حرفه اي، مورد ارزيابي و همفكري همدوره ها و اساتيد قرار بگيره.
درصد استحاله هايي كه با مكانيزم جوانه زني و رشد پيش ميرند انقدر زياده كه ميشه گفت استحاله همون جوانه زني و رشده. استحاله هاي ناگهاني كه كل سيستم رو در آن واحد تغيير بده نادر هستند.
بنابراين نميشه انتظار داشت به راه حل جامعي براي تمام سمنها برسيم.
اصولا راه حل جامع، يا مدل سازي براي اداره سمنها يك رويكرد كمي است. و نياز به آمار و اطلاعات دقيق و جامعه آماري گسترده داره تا بشه نتايج رو تعميم داد.
وقتي چنين آمار و اطلاعاتي وجود نداره، بايد از چارچوبها و روشهاي كيفي استفاده كرد. هر سمن به تناسب چيزي كه بوده، هست و ميخواد بشه، از ميان انواع علومي كه هست اولويت بندي كنه و نفراتش رو پرورش بده.
اين ميشه جوانه زني.
وقتي از تعدادي سمن مرتبط با هم، جوانه زني شروع بشه، عملا فرايند رشد آغاز ميشه.

پاسخ خانم کمال به جناب افشارنیا
دقیقا درست میفرمایید .. در مراکز دولتی و غیر انتفاعی اتفاقات عجیب و غریبی میفته .... به عنوان مثال در حین ارایه گزارش عملکرد بسیار زیاد این جمله شنیده میشه:ما موسسه ای غیر انتفاعی هستیم و هیچ ضرورتی برای سوداوری وجود نداره ... ب نظر میاد ک صرفا حیاط خلوتی برای خرج بودجه دولتی هستند و باز به همین دلیل نه ضرورتی برای جذب متخصصان میبینند نه دلیلی برای انجام کاری!!!!

پاسخ جناب نوروزی به جناب خلج زاده
صنعت آبڪاری نهادی غیردولتی است ڪه به منظور فعالیت در راستای ایجاد اشتغال و توسعه پیشرفت صنعت ڪشور ایجاد شده یا میشود.
منظور از غیردولتی، عدم وابستگی به دولت و نهادهای حاڪمیتی، عدم دخالت دولت و نهادهای حاڪمیتی در تأسیس، اداره و استمرار و همچنین
عدم فعالیت مقامات و مسئولان و ڪارڪنان دولتی و نهادهای حاڪمیتی با استفاده از جایگاه حقوقی خود، به عنوان مؤسس یا عضویت است
مردم نهاد ڪه در این آیین نامه «تشڪل » نامیده می شود خوب مطلقا جایی در این صنعت ندارد

مرجع گروه تلگرامی کلینیک خانه آبکار